自立箝制说龙年

发布日期：2025-12-22 14:29    点击次数：131

本文转自：今晚报

甲辰新春龙值岁，意料古语“天行健，正人以自立箝制”。这句竟然励志的语言，出目下《易经》以龙说虚谈实的玄秘语境里，见于《乾卦·象传》。

龙是邃古先民遐想力创造的神物。生肖十二种，只消地支辰接受凭空动物作属相。辰龙分为五色，则因五行学说的浸染。以五行五方五色归纳甲乙丙丁十天干，就有了甲辰木龙而色青、丙辰火龙而色赤之类说法。

甲辰木龙，色青，六十甲子五龙之一。另开意境，在古典天文体的星空里大展仪态，则有升空的青龙七宿——磅礴天宇间，东方一巨龙。

古东谈主仰不雅天文定岁时，为了暗示太阳周年视通顺的轨迹位置，接受黄谈二十八星宿作标尺。东方七宿被描摹为青龙，角宿是龙角，亢宿是龙颈，心宿龙心，尾宿龙尾……这是三十颗恒星构成的巨龙。

《易经·乾卦》“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”“亢极之悔”等爻辞，描摹一个追忆年里青龙七宿的位置变化。民谚“二月二，龙昂首”，教导春耕农时，所言“昂首”指的是青龙。

东汉《说文解字》，这部古代最具影响力的字典，为龙设条件：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。幽明齐可，大小伸缩多变化，既可潜水幽谷又能上升云天，这是多么狂放的设计。其中“春分而登天，秋分而潜渊”，与《乾卦》说的是一趟事。

《乾卦》又讲“云从龙”。行云布雨司降水，成为崇龙敬龙的风气诉求，《易经》提供了“依据”。祈雨的话题，相传“汤遭旱，作土龙以象云从龙”，说到伐桀的商汤。春秋《左传》“龙见而雩”，讲一年里青龙七宿始现于东方，“雩祭以求雨”。

龙的原型，地上爬行的蛇、水岸两栖的鳄吗？造龙的奇妙想维，让神物飞上天。及至“后造龙时间”，把鲤鱼遐想为龙的后备之选，鱼龙变化也巧妙。跳龙门外传这么讲：大禹治水劈山开龙门，黄河此处水势大。每逢暮春，无边金色大鲤鱼，从江海河川溯流前往，竞相赴龙门。一岁间，能越上龙门者不外七十二尾。“初登龙门，即有云雨随之，天火其后烧其尾，乃化为龙”。这被作为激发高出的寓言。古代文庙建造多用鲤鱼纹饰，取意金榜落款跳龙门。

跳龙门的要义，是寻求卓绝，膨胀和更重生计空间。跳龙门那拼力一搏，卓绝自我，何尝不是自立箝制的高光技术？这就回到了本文的开篇。《易经》六十四卦第一卦，《乾》保留住龙文化的篇章。《象传》来讲授，开言第一条：“天行健，正人以自立箝制。”

传统文化中，龙与麟、凤、龟并称为“四灵”。《孔丛子》说：“将至太平，则麟凤龟龙先为之祥。”祯祥龙携手祯祥凤，一句“龙凤呈祥”，最具中国味儿。龙更代表接续的活力。鸿篇巨制、龙精虎猛、元气心灵充沛，龙捎带着始自史前的文化积淀，凝华着升空的冲动、卓绝的渴慕，宣示永不停滞的好意思好追求，展现永不板结的精神力量。